Dakis Pawan（郭明正）談《賽德克‧巴萊 Seediq Bale》 與台灣原住民受到的影響

編集　邱奕菲／翻訳　吉田藍

Dakis Pawan（郭明正），出生於南投清流部落。鄉土史研究家。擔任電影《賽德克‧巴萊 Seediq Bale》的“歷史及文化顧問”兼賽德克族的德固達雅（Tgdaya）族語指導。本文為今年10月19日Dakis於EAPHET（台灣東亞歷史資源交流協會）的座談內容編輯而成，原座談時間將近四小時，因版面字數有限，故只好省略參加者們的提問，就Dakis的回答內容加以節選編輯，敬請見諒。

 霧社事件是屬於賽德克族人的歷史，還是台灣人的歷史？

我自己的想法是，賽德克族的傳統領域位於台灣的一部分，我所謂的傳統領域就是我們國家。日本接管台灣後，對我們而言，等同日本人入侵了我們的傳統領域，也就是我們的國家。從小範圍來看，這是我們族人與日本人的衝突，但如果放大角度來看，當時不只賽德克族，其他許多原住民甚至平地漢人都有抵抗日人的活動；日本統治台灣整個全體，而賽德克族的傳統領域又位在台灣，這如何能切割？所以霧社事件當然可以算是賽德克族人的歷史故事、台灣的歷史故事、台灣人的歷史故事。

然而為何霧社事件會影響如此重大？因為事件發生當時，我們的祖先已經接受日本教育將近二十年，卻仍然沒有忘記日本人是外來的入侵者，霧社事件是一種宣示：我們祖先第一次對日人作戰是1902年的人止關事件，當時日本人正嘗試進入賽德克族的領域，我們祖先頑強抵抗，這就表明宣示著 “你不能進來”。

現在，我個人認為，中華民國是在第二次世界大戰後才移至台灣，應該誠實說明歷史背景，不能混在一起說霧社事件就是中華民國的歷史，也不能把霧社事件變成中華民國與日本征戰的歷史，至少應該說這是台灣人與日本的歷史。

 

霧社事件與Gaya

有些人認為霧社事件的起義與賽德克的Gaya有所關係，但我個人認為這兩者完全不同。我們的Gaya裡從來沒有過集體出草（獵首）這件事，我們出草是頂多兩個人就出發了，過程非常快速，獵一、二個人頭旋即馬上回去部落，像電影裡那種集體出草的行為不在我們Gaya的範圍中，對此我曾經特地寫過一篇文章說明。

出草的Gaya與我們的生命觀緊密連結。Gaya是什麼？我形容Gaya就像是我們的憲法，是我們生活的最高指導原則，然後下面有許多分則：狩獵有狩獵的Gaya，織布有織布的Gaya等等，所以獵首當然也有它的Gaya，電影裡把霧社事件的獵首行為解釋為族人為了Gaya而獵首，以便能通過彩虹橋回到祖靈之地，或許有這麼一點關係，但我不認為霧社事件符合傳統的獵首Gaya。

在霧社事件中，我們族人有使用槍枝，因為我們知道日本人利用我們做許多事，也曾利用我們攻打其他部落的原住民，所以霧社事件的作戰方式是以其人之道還治其人之身，因此我覺得這與Gaya沒有直接關聯，唯一相關的就是獵頭，但過去我們獵頭是要祭拜的，霧社事件發生當日並沒有舉行祭拜儀式，又獵到頭的人要紋面，參與霧社事件的族人也沒有這樣做。

關於「和解」問題

    從另一個角度來說，霧社事件讓日本人見識到原住民進行叢林戰的高超能力，因而成立高砂義勇隊，派遣原住民兵前往南洋前線打仗。我曾經疑惑為何在霧社事件後族人還願意為日本人賣命？但後來聽耆老說，因為他們覺得當時管理台灣的是日本人，如果日本被打敗了他們也會跟著滅亡；另一個很重要的原因是教育，當時參與高砂義勇隊的族人認為他們是為天皇效命的皇軍，教育的影響之大，在我成長過程的記憶中，受過日本教育的長輩幾乎從沒罵過日本人。

    在日治時期，都達（Toda）部落是最受日本人讚賞的，他們幫助日人平定許多動亂，對日人來說他們才是英雄；國民政府來台後，堅持莫那魯道才是英雄，並在霧社設立霧社事件紀念公園，但現在霧社的居民大多是都達的人，他們對莫那魯道的評價並不是那麼的好（註：莫那魯道當馬赫坡社頭目時期，因強勢作風與其他部落交惡）。從民國50年開始，我們每年的10月27日都會到霧社事件紀念公園舉行祭拜儀式，在都達的土地上祭拜莫那魯道，兩方都感覺有點剛尬。

    雖然國民政府和電影都偏向推崇莫那魯道，這樣的作法還有待討論，但電影的好處是它給台灣民眾重新去了解霧社事件的動力，多接觸一些史料，多認識一些日本與台灣與原住民的歷史，這也是一件好事。

「賽德克．巴萊」帶來的觀光效應

    電影上映後，許多觀光客來到霧社，有些居民不想受到打擾，也有些居民覺得可以藉此機會作一些生意，我們都還要再學習，最重要的是，社區與部落一定要溝通協調好，大家一起同心協力。

最近我們南投縣仁愛鄉成立了賽德克巴萊觀光旅遊車隊，成員包含賽德克族中都達（Toda）、德路固（Sejiq Truku）、德固達雅（Tgdaya）三個部落的人，我為他們講解過幾堂課。車隊成員包含三個部落的人是必要的，這樣才算是完整的賽德克族，觀光路線也是結合三個部落：廬山部落、馬赫坡、廬山溫泉、清流溫泉、和歌社（春陽部落）…一直到清流部落，如此一來可以凝聚我們賽德克族的情感。

再來一個問題就是如何把這個觀光旅遊車隊辦好，我希望安排一些定點陳列賽德克農產品或編織品等等，我可以帶觀光客們到這些定點介紹，讓觀光客了解到賽德克不是只有霧社、不是只有清流部落。