戰敗日與靖國神社

　　今年也在日本舉行了「終戰紀念日」的行事(全國戰歿者追悼式等)。將「戰敗」稱作「終戰」來「紀念」，作為紀念主體的日本政府(現在改說是國民，也相當的草率吧)所要傳達的訊息，並非是戰敗的「軍國政府」，而是等待終戰並貫徹戰後和平主義的人們。新藤義孝(日本總務大臣)、古屋圭司(日本國家公安委員長)，以及稻田朋美(日本行革擔當大臣)，現安倍內閣的三位閣員，在這一天參拜了靖國神社。

　　自民黨的菅義偉(日本官房長官)在記者會當中表示「參拜與否是閣員們宗教信仰自由的問題，而非政府的問題」，因此認為閣員參拜靖國的行為是沒有問題的。

盼望日本的戰爭並非是好的「終戰」，並主張創造「終戰」的人們；同時主張，在(那個)日本的戰爭裡有”保護國家”的正義，陣亡者是『為了保護自己所愛的人而行動的人(新藤總務大臣)』。這是相當容易理解的矛盾。

如果是正義的戰爭的話，因為作為邪惡被打敗的關係，未必能夠稱為「終戰」。必定是在「戰敗」的認知上，從而希望再戰或是做出其他的選擇。如果被祭祀在靖國中的”英靈”都是『為了保護自己所愛的人而行動的人』的話，因為這是自我防衛的戰爭，所以錯誤的並不是戰略造成的戰爭。正確的戰爭的話就應該這樣做―那是因為這是｢為了保護自己所愛的人而做出的行動｣。

　　而自民黨的野田聖子總務會長曾表示「對於居住在日本的我們來說，靖國神社是存放少數非戰爭感情的地方」。希望野田能夠說明，其他「少數的」地方是在哪裡？以及野田本人如果是這樣想的話，那麼不前往靖國參拜的理由又是什麼呢？

　　大人的世界非常複雜…日本為了不落後而透過資本主義化、工業化、軍隊擴張取得殖民地，這樣的結果，卻是在美國的軍事力量前面被打敗了。因為在小偷殖民地國家們的競爭中輸了，日本不得不在那些小偷們創造出的戰後體制=國際社會當中做一個好孩子。在這段長久的時間當中，對外以”小偷的仁義”來說，日本和(那個)戰爭是不好的。對內則是在1952年回復主權的同時，為了預防日本遺族會的叛亂，因此回復了到A級戰犯為止的人們的名譽。確實如同古屋圭司(日本國家公安委員長)所說的，這是「國內問題」。明明殺了以正義之戰為由招募的300萬以上的國民，卻又將死掉的人當作犯罪著一樣放置著。在這件事情上面，戰後的政府一點也站不住腳。但是這裡，日本政府有著對外和對內的兩種說法。

日本的戰爭裡面有著”守護國家”的正義……？

　　不，對外的說法並不只是一個。對小偷們擺出「因為我是邪惡的，嘛，輸了也是沒辦法的事」的臉。在這裡有著微妙差異的第二種是，用花錢賠償身為被害者(當時的說法)的第三世界來蒙混過去。因為日本是輸給了”歐美”而不是亞洲，所以日本幾乎公然地貫徹這種態度。

　　而對國內也不只有一種說法。對遺族會是哀悼，並表示「亡者(在這情況下，狹義的戰亡者=軍人)是為了國家而戰死、奉獻貴重的生命」。對於國內戰後的反戰家庭，則展示出通情達理的態度，並表示「那是因為軍方獨斷掀起戰爭，所以並不會有第二次」。

　　而在這句當中，隱藏著「正義的戰爭=為了和平而不得不積極打仗」的伏筆。這個伏筆在今年的紀念日，準備透過修憲和小偷同盟(也可以說是日美同盟)的強化，將日本自衛隊作為實質上的日本軍隊來進行小偷的行動。

由於政策逆轉而保留的靖國神社

政治家的參拜行為是宗教信仰自由嗎

　　政教分離(日本國憲法上有載)是指宗教與政治必須分離。因為政治是公的，但是宗教是私的，所以政治(公共的)不得打壓或擁護特定宗教(私的)。明治憲法當中雖然也有這樣的規定，但是當時透過「神道並非宗教而是國家統一的思想」的詭辯來做出一個《國家神道》。而身為這個國家神道中最高司祭的天皇，同時身兼國家元首以及軍隊的統帥。

　　戰後，GHQ必須要做的就是瓦解國家神道。但是靖國神社卻在無償讓渡國有地的條件下完成了宗教法人化，因而被保留了下來。這個事件的背景則是因為美國方面的局勢變化所致。靖國神社瓦解=200萬陣亡者的墓被摧毀，這對擁有800萬人的遺族會等是一個很大的刺激。這是無法避免的混亂。在朝鮮半島情勢緊張的情況下，這種混亂很可能致命。…美國對日的「政策逆轉」，因此靖國神社得以留存。

　　1952年日本主權回復後，將國家經費投入原本應為宗教法人的靖國神社當中，並且執行國家政策，實際上可以說是國家神道的復興。但是在中政教分離的憲法原則下，無法公開地發表言論，因此日本政府的行為充滿矛盾。指出這種矛盾的是利用小泉純一郎千篇一律的回答，『這是國內問題，不接受國外的批判(稻田行革擔當相)』。小泉曾表示「在日本有日本慰靈的方法，且不會因為國外的批判而改變傳統」，稻田和小泉的發言都在愚弄國內持有反對意見的人。

　　國內要團結一致支持靖國呦。在反對靖國合祀的運動中，不只有中國、韓國、台灣人而已，沖繩、神戶、東京、北海道都有人參與。日本政府利用中韓兩國作為「反派的角色」來摧毀國內的矛盾。

　　菅(日本官房長官)表示因為靖國神社是宗教法人的關係，參拜靖國是宗教信仰自由。既然如此，為何宗教法人卻使用國家經費，並執行國家政策呢？這代表政治支援宗教，也不就是政教不分離嗎？照一般的想法來說，只會得出憲法被扭曲的結論。

　　憲法是錯誤的話只要改正就好了。但是，不管是軍備、與美軍的合作、勞働組合的崩壞、靖國神社，只要這些人都還掌握著修改憲法的主導權，就是沒有意義的。

（村山さたね　翻譯: 謝逸懷 ）